けいりう堂日記

_ [米沢街道][戯れ歌] 米沢街道十首。

「光の春」から「光」が取れて本当の春を迎えつつある。

-猫柳の柔らかき芽をまた見たし　春風の北に母に抱（いだ）かれ

-このところ　猫柳の芽を見た折は　福島の旅したる時にか

-古（いにし）への人の辿りし米沢へ通ずる道は吾の他無し

-「この石碑いずくにやある」土地の人に教えられたる郷土史家に聞く

-郷土史家の記憶明るし　地形図に石仏石碑の丸記（しる）すなり

-「道端に生（お）ゆ桑の木や玉竜（たまりゅう）は　道の記憶の名残なりけり」

-地形図を読みてしるしをつけ置きし　道は確かに川で途切られ

-古道にて　何時かしたしと思ひたる　徒歩（かち）渡しにて川を越えなむ

-辿り着きし上杉廟で馳走（ちそう）さる　五加木（うこぎ）の茶好（よ）し　五加木植えたし

-今もなお　城下の家の生垣は　鷹山（ようざん）公の奨（すす）めし五加木

米沢街道行脚は2008年と2013年に行なった（と、この日記に書いてある）。9.11を挟んで踏破したのだったが、2013年の旅の前に当時通っていた英会話教室で会話のネタにしたら、牛が被曝しているのではと心配された事を覚えている。日記によると全工程はのべ6日だったようだが、何だか1日か2日で踏破してしまったように記憶が改竄されていた。歌の切っ掛けになった猫柳の画像も載っていた。自己模倣のように言葉から言葉を作っている。寂しい手すさびのようでもある。「吾の他無し」はちょっと嘘だけど庭坂から米沢にかけての道は確かにそうだったと思う。

_ [戯れ歌] 通勤五首。

近頃気になるのは中森明菜嬢のことで、TatooとかDesireの動画を何度も見ている。そのうち『冷たい月』を見たいと思う。通勤五首。

　－　塚地武雅（むが）が「百年の味」と言いたる　立ち食い蕎麦を食ふておるなり

　－　塚地武雅は百年生きておりたるか　百年生きた顔したるかも

　－　社員証見て最敬礼すガードマン　彼にであれば咎めらるも好し

　－　五月蠅（さばえ）なす　息吹き豕（いのこ）の如く掻く　彼（か）も吾（わ）も同じ禄（ろく）を喰む社員（もの）

　－　「やれ昼ぞ」と起きて掻ひ込む　五月蠅（さばえ）なす喰（は）み音（おと）悪しき　オークの昼餉（ひるげ）

　醜いものも歌になれば心の中からは葬り去られるということがあるようだ。そういう気付きのあった日。もう一首：
　－　許されて　探る乳房の真中（まなか）なる　モンゴメリ腺は幼子（おさなご）を呼ぶ

　せっかく中森明菜のことを書いたから：

　－　憐れとぞ見ゆる吾には矜持有り　星の欠片を掴めデザイア

_ [読書] 『はじめての短歌』穂村弘、河出書房新社、2016（河出文庫）

戯れ歌と言いながらもせっかく始めた事なのだから少しは学びがあっても良い、と思ってその手のものを読み始めている。何かの時に書いた事なのだが、新しい事を始める時にその手の本を買って読むことは最もリスクが少ない投資なのだ。それに大人なんだから、自分に合わない本は最後まで読まないでどんどん自分に合うものを探しに行けば良い訳です。と言う訳で穂村さんの本を読んでる。この歌人の名は「ラジオ深夜便」で知ったと思う。ラジオだから音だけしかわからないので、「穂村」と書くとは思わず、「炎」と書くのだと勝手に思い込んでカッコいい名前だなあ、と思っていたので今はちょっとガッカリしている。いや勝手な思い込みでガッカリとか言うのでは穂村さんに悪いな。で、この本を読んでいると、ほとんどの作例は無名の人々の手になるものなのだと思うのだが、中に「雨だから迎えに来てって言ったのに　傘も差さず裸足で来やがって」という女性の詠んだ一首に爆笑しております。もう夜中なのに。ここまでで半分以上読んだことになるが、この本に挙げられた作は全て所謂「人事詠」とか「生活詠」いうもので「自然詠」と呼べるものは無い。自然詠を詠むためには自然に触れねばならないのだから現代においてはその数が少なくなってしまうのは已む無いことではある。

追記。「銀杏を食べて鼻血が出ましたか　ああ出たねと智恵子さんは言う」。ぎゃははは。穂村さん、何でこんなのばっかり取り上げるの。面白いからか。面白いよな。しまった、この本入門書とかじゃなくて、初心者が詠んだ「はじめての短歌」はこんなにも面白い、というのがテーマの本だったのでは…

訂正。　作例の作者は必ずしも初心者という訳ではなさそうで、歌集を出している人もいるらしかった、参考文献を見ると。

結局全部読んでしまった。

_ [戯れ歌] 積丹（しゃこたん）、とりあえず２首。

昨晩読んでいた「雨だから…」の歌は盛田志保子さんという歌人の方の『木曜日』という歌集に収録されているらしい。この歌集を買おうかどうかと迷っているのだが、その前に自分としては、初めて読んで学生時代に手放してしまった歌集である山尾悠子さまの『角砂糖の日』を入手しなくてはならないと思っている。知らないうちに山尾さんの著作は何冊も読んでいないものが出てはすぐに高値がついてしまっている。

今日夜のヨーガクラスに向かう途中、何故だか２０年以上前に家族で行った積丹の旅行のことを思い出していた。同じ民宿には数人の仲良しランナーの人たちがいて楽しげにしていた：

－ 積丹の宿の朝餉（あさげ）のランナーは
「これ誰の、『ヌムトゥムグ』？」とて
『生卵』取りき

－ かつ曰（いは）く
「これ、僕の、『ヌムトゥムグ』！」
「それ、君の、『ヌムトゥムグ』？」とぞ
居（お）らぬ友　真似（まね）ぶ

こういうふざけた歌こそ歌会始の時みたいに声に出して歌ってみていただきたいものだ、トゥ、ウムウ（と、思う）←全く知らない人の口癖をネタにして日記を書く自分が大好きです。

_ [戯れ歌] 日常の歌と通勤の歌と。

数打てばそのうちマシなものもできるさ。という訳で。

－ 死と友と快（こころよ）さとを説き賜（たま）ふ　エピクロスの語　善くぞ伝わる

ー 昨日は　何喰ひ　如何（いか）に生きたるか　朝せし便をつくづくと見る

ー 水曜の　夜のラジオに良き歌を　汝（なれ）な歌ひそ　大竹しのぶ

ー 一年中　セントパトリックデイな服好む　彼奴（きゃつ）の憎さは懐かしからず

ー 混む筈（はず）の電車の席は空いており　あゝ俺の出たのが遅いのだ

ー 五月蠅（さばえ）なし汚（きたな）き餌（えさ）を喰ふ者の　噫気（あいき）は地球の気温を上げる

ー 被害者の貌（かほ）したるこそ畏るべし　離間　流言　盗撮　贋（がん）書

ー 尖らせる　その口先を　やはらげよ　怨敵（おんてき）汝（な）が胸の他所（よそ）にはおらじ

ー 五月蠅なす　噫気する度（たび）　この亥（しし）の　息に異性化液糖匂ふ

ー 五月蠅なす鼾　常には掻く亥（しし）が　今は雑用に喜色輝く

－ 伯剌西爾（ぶらじる）の女（ひと）みなブラジリアンワックス使ふか　伯剌西爾ナッツ食みつ思ひき

　噫気（あいき）：げっぷの事。初めて知りました。現代短歌ではあまり使わない傾向にあるようですけど、枕詞の勉強をしたいと思います。で、参考書を探してると何か枕詞は暗号であって云々という怪しげな本ばかり出てくるのだが、どうすれば良い。

_ [戯れ歌] 朝の寝床の歌。

今日から復た寒くなる。灯油一缶では足りないかもしれない。

ー 夜（よ）を裂きて　クラップを打つ女（をんな）あれば　叫声（きょうせい）響き　樹　軋みて倒る

ー 飽和せし　塩（えん）はきらゝと析出し　膚（はだ）を細かに刺して融け入る

ー 鼠鳴（ねずな）きの如く　微小に震へたり　心余れる歌姫の歌

ー 断崖の岩の窪みに嵌まりおる　乙女は眼（め）閉じ　空（そら）弄（まさぐ）れり

ー 縄文の入り江埋め建つ　ショッピングモールの果てに　海顕（あらは）れよ

ー この街も　いづれ鷗が支配する　ビルは打ち捨てゝ　行こふぜ　海へ

ー Nevermoreと鳴きし鴉は打ちて捨つ　ぬばたまの夜（よ）は二度とは明けじ

ー 何時（いつ）からか　英文の詞で歌ふ事　中森明菜の裏声珍し

ー 茜さす　朝陽受けつゝ　夢の端（は）の　香（か）と欲情は幽（かそ）けく離る

ー 希臘（ギリシア）悲劇の王に　「あなたは悪くない」と　描（か）き泣き叫ぶ　萩尾望都　優し

　夢うつつなだけはあって輪郭がはっきりしない。ル・クレジオ『空の民』、カフカ『歌姫ヨゼフィーヌ』（実はちゃんと読んでない）、ポォ『大鴉』、中森明菜『i hope』、萩尾望都『ここではない☆どこか　ー　オイディプス　メッセージIII』など元ネタがある。こういうのバラスのは無粋だろうか。メッセージⅣのスフィンクスの望都さんの解釈は衝撃的であった。スフィンクスをこのように読み解く人など過去にいたのだろうか？

_ 「おむすび」の先週分を視てる。

-「おむすび」の思い出させしこと二つ　癌のリスクにコロナのリスク

二人に一人という高確率であったり、ついこの間までそれが日常だった危機というものを思い出させる切っ掛けをくれているのだからこれは意に止めておくべきことだ。他にもこのドラマは大地震のリスクも思い起こさせるものでもある。でも飯食いながら泣くのは反則だ。うう…。

- 飯（いい）喰（は）ませ　女優泣かすは卑怯也　我が弱点ぞ見破られたり

_ - あんたから「天才・秀才・ばか」と云ふ　言葉聞くとは　野村萬斎

いつもは又吉・児玉・向井の「あとは寝るだけの時間」なのだが、期末ゆえか野村萬斎さんがNHK R1で髙橋克実さんと話しててなんか面白い。セイヤングで谷村新司が「モーリス（とは言わない。NHKだから）持てばスーパースターも夢じゃない」と言ってたという高橋さんの言を受けてそのセイヤングのコーナーの名前を萬斎さんが言う訳です。久々に聞いたなあこのワード、という感慨の歌。

_ 春分。

晴れている。変な夢を見ながら昼まで寝ていた。筋トレの後たっぷり炭酸泉に浸かったので、肉体があちこちを回復しようとしているのだと考えることにした。夢を自在に見る方法があれば習得したいものだ。差し当たり自分の想像できないことは見られないだろうから何でも見聞きしておくべきだろう。でも夢って大抵思いもよらないモノを見せるからなあ。ユングの晩年の夢とかちょっと気になる。

－　"ふれあい"と云ふ語を"セックス"と云ひ換へ　黒木香はイタリアにおるか

－　瞳無き蒼き眼（まなこ）の猫等（ら）居り　玻璃巡らせる図書館の庭に

_ [読書] 「どうぶつ会議」ケストナー、トリヤー絵、岩波書店、1954/2021（岩波の子どもの本）。

この先何ができなかったからと言って後悔する事は、よくよく考えてみるとあまり無い。けれども、ケストナーのまだ読んでいない作品が残っている事は心残りになりそうだし、今後多少ボケてもケストナーの子供向けの作品くらいは楽しめるのではないか。という訳で読み始めた一冊。初めて読んだと思うが、子供たちと動物たちの遊ぶ見開きのページの絵には既視感を覚える。ケストナーがこれを上梓したのは1949年で、WW-IIは終わっている。人間たちのロンドン会議のニュースを見たライオンのアイロスが友達の象のオスカーや麒麟のレオポルトと話し合うところから物語は始まる。この虚構の物語は子供に向けて書かれたものには違いない。動物たちは世界平和のためではなく、子供たちの未来のために立ち上がった。子供たちのパートナーとしての動物達全てが、である。だから、絵本の中の動物達も動物会議に出かけるし、地殻を掘り進んでミミズも地球の裏側のケープタウンに向かう（間に合わないw）し、もちろんミッキーマウスもぞうのババールや長靴をはいた猫も会議に駆けつけるのだった。少々卑怯な手を使って、ただし人道上は妥当とも言える手段によって、子供たちの未来は守られることとなり、地球上からは国境が取り除かれるのだった。現実の延長上にはこんなことは起こり得ない。だからケストナーは子供に訴えることで未来を変えようとしたのだろう。この作には、そんな子供たちもやがて大人になってしまうという無力感も垣間見られる。自分たちよりも賢くなっていく子供たちを、自分達だけで育て上げることはできない、という限界に、作中の動物たちも気づいている。「動物たち」はいつまでも子供たちのパートナーではいられない…いや、本当にそうだろうか。現実の動物達の生活・行動を見ていると、教えられることはたくさんある。ファンタジーを超えて動物達が僕達に教えてくれる事は沢山ある。その中には闘争を避けるための知恵なども沢山含まれているのだが、そこはケストナーとは異なる誰かの得意分野だ。この本が出版された2年ほどのちに、絵を描いたヴァルター・トリヤーが亡くなっている。

_ 訂正。ケープタウンというのは動物会議と同時に開催されていた人間の会議の場所であり、動物会議の場所は、どこかにある、少なくとも北極からは巨大な氷山が溶けるくらいには赤道に近いところにあり、ミミズの住まいからは地球裏側にある「動物会館」、とだけ書かれていた。

_ － ブランコを漕げば必ず口ずさむ　いのちみぢかし　こひせよをとめ

_ [漫画] 『国を蹴った男』上・下、伊藤潤原作、幾花にいろ漫画、秋田書店、2025。

幾花さんの漫画を久しぶりに読んだ。まさか歴史物を描くとは思わなかった。特に成年向けの作品を読んで、この人は人間の関係の中の微妙な感情を描くのが上手いな、と思っていたのだが、それが歴史物の本作の中でも遺憾無く発揮されているように感じた。あとがきには反省の多い作品、のように書かれていたが、この漫画家の今後の作品がますます楽しみになった。伊藤潤氏は初見と思っていたが、少し前の休日のNHK-R1マイあさで「城歩きのすすめ」というコーナーで話していたのを思い出した。原作も読んでみようかな。まあそれよりも幾花さんのエロ漫画もっと読みたい、とぞ思ふ。

_ [戯れ歌] 春分に詠む

－ ドナルドが「連れて行って」と拝みたる　菩薩いづれの菩薩におわす

－ 夢の話も　君等（きみら）のよふな夫婦なら　語り合おうが　知ったことかよ

－ 見たき夢見る術（すべ）あらば尋ねたし　冥府の底のユング学徒に

春分関係無いし。まあ春の気分だ。そう言えば「啄木全集」の月報読んでて面白いエピソードを知ったのだった:

－ 「おでこちゃん！」と　金田一博士は啄木を揶揄（からか）ひ、　胸突かれ　友情起こる

神奈川県民なら！湘南ゴールドは例年より早く出回ってるかもしれない。はるみは、普段あまり食べない白米が切れたので買ってきた。昨今米が高いらしいのだが、はるみはもともと高いのでむしろ割安感があった。食べたことない方は人生半分損してますよ←俺の人生の半分はるみかよ←この自分ツッコミもそろそろ止めよう。

_ [戯れ歌] Chat GPTと共作。

－ 葛の葉はやがて世界を覆わんか　葛湯啜りつ　ヒト生き残る

こんな歌を作っておいてから、上の句だけを使って下の句を作らせてみた。すると

－ 葛の葉は やがて世界を 覆わんか　人は隙間に 火を灯しつつ

というのを返してきた。なんかこっちの方がいいようにも思われる。しかし平凡とも見える。強いAIは脅威ではあるが、少なくとも、AIでも作れるような短歌は詠むまい、という戒めにはなりそうだ。でも上下どちらかの句が思いつかない時に試しに使って見るのは良いかもしれない。

ちなみに「以下の上の句に下の句をつけてください:面白きことも無き世を面白く」に対しては、これが高杉晋作の作であることを踏まえた上で、

「面白き ことも無き世を 面白く　住みなす術を 君と探さん」補足　元の句が高杉晋作の辞世の句「面白きことも無き世を面白く」に由来しているため、その精神を受け継ぎつつ、ポジティブな意味合いを持たせました。「君と探さん」によって、他者との共生や協力を示し、前向きなメッセージを強調しています。

だとさ。相変わらずChat GPTはナイスガイだな。しかも恋の歌にしやがった。俺が恋を歌うと大体クレイジー・ラヴな歌になってしまうのに比べてこいつのはなんて爽やかなんだ。まあその辺が限界とも言えるのだろうけど、素性を隠して俺とAIが同じ女性を口説いたら俺絶対負けるな。

_ [戯れ歌] 一首。

－ やはらかな　汝（な）が下（しも）の毛を掻（か）ひ寄せて　絵筆と成して　仏描かむ

_ 『点子ちゃんとアントン』届いたので寝床で読もうと思ったが、万葉集の枕詞を調べてたらもう眠い。ガキの頃から眠たいと泣きそうになる。寝ます。

_ 遅くまで床に居ることには雨と休日の気分と積読の消化と気づきのメモなどの様々な言い訳がある。最近、写真が趣味であるという方とのやり取りがあって、写真を芸術として鑑賞するということは存外大問題であると気付いた。自分にとっては撮影は生活、特に旅先の記憶や印象を記録するためのもの以上の意味は無い。それでもその中には後で眺めると、当時の体験を超えてより一般的なある種の感情の湧いてくるものもあり、そういう時表現や芸術の極小さな萌芽を感じることはあった。その行為を鑑賞と名づけるなら、それは良否の価値観と無縁ではなくなるのが当然だ。一体、良い作品とはどんなものを言うのか。聞けばその写真が趣味の方は教室に通い、技法を学び、他者の作を鑑賞して意見を述べ、自作を鑑賞され意見を受けるという事を重ね、それは必要な事であると考えていた。その事を否定するつもりは毛頭なく、しかしながらこの鑑賞の問題がずっと頭にある。作品から何かを受け取りその印象を述べる時、鑑賞者の主観はどれほどの割合を占めるべきなのか。作品の中のどこを探しても痕跡の無いことに、鑑賞者はどこまで言及しても良いものなのか。また、和歌の枕詞のように、或るモチーフが用いられた場合には暗黙のルールとして共起されるべきイメージはどこまで保たれ、どこで崩されるのか。全く疑問だらけなのだが、自分ならどうやってその作を創造するかという思考実験は鑑賞のための大きな手掛かりになるだろう。それすらも主観による捻じ曲げの懸念を避けることはできないのだが、自分にはそちら側からのアプローチは理解できそうだ。そこまでは考えた。

_ － 歩きスマホが必要な程　詰まらなき世界に吾（われ）は住みおらぬ故（ゆえ）

－ むくつけき男共（ども）皆サワヤカに香（かほ）り纏（まと）へる　レモン湯の夜

_ 図書館で『近代短歌を学ぶ人のために』という本を借りた。パラパラめくってみると、これはただ事では無いという緊張感のようなものを感じた。これを真に受けたなら、如何に「戯れ歌」などと言い訳をしてみても済まされない。万葉は勿論白詩文集とか源氏物語なんかも知った上でお前はその歌を歌うのか、などど問い詰められているような心地がする。気楽に参加した大学の同窓会に、物凄い古株の先輩がいて恐縮してるような感じ。そんな中で、宮沢賢治さんの短歌がなかなか良さそうなことや、釈迢空（折口信夫）の短歌の多くが民俗学的な探索の旅の中で詠まれたことなど、ああこの道を行くことはやはり楽しそうだなどと思われることも多い。世に名を残すような健脚の名士ではなくとも道は歩いていかねばならぬ。そんな道の上で何に出会って何を思ったか。これはやはり私だけのとこしえの宝玉であろう。